攸【卯集下】【攴部】 康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫

《唐韻》以周切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》夷周切，音由。《說(shuō)文》作攸，行水也。《註》攴，入水所仗也。秦刻石嶧山文，攸字作。《孟子》攸然而逝。《趙註》攸然迅走，趣水深處也。

又《爾雅·釋言》攸，所也。《易·坤卦》君子攸行。《詩(shī)·大雅》爲(wèi)韓姞相攸。《註》擇可嫁之所也。

又《左傳·哀三年》鬱攸從之。《註》鬱攸，火氣也。

又《前漢·敘傳》攸攸外?。《註》攸攸，遠(yuǎn)貌。

又語(yǔ)助詞。《書·洪範(fàn)》彝倫攸敘。《詩(shī)·大雅》四方攸同。

又《集韻》以九切，音酉。《左傳·昭十二年》湫乎攸乎。《註》攸，懸危貌。

又姓。《急就篇》北燕有攸邁。攸字從攴作。

說(shuō)文解字

攸【卷三】【攴部】

行水也。從攴從人，水省。，秦刻石繹山文攸字如此。以周切〖注〗徐鍇曰：“攴，入水所杖也。”

說(shuō)文解字注

（攸）行水也。戴侗曰。唐本作水行攸攸也。其中從巛按當(dāng)作行水攸攸也。行水順其性則安流攸攸而入於海。衞風(fēng)傳浟浟、流皃是也。作浟者、俗變也。左傳說(shuō)火曰。鬱攸從之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰鬱攸。大雅曰。爲(wèi)韓姞相攸。釋言。攸、所也。水之安行爲(wèi)攸。故凡可安爲(wèi)攸。又借爲(wèi)？字。？、氣行皃。水行之攸、氣行之？皆主和緩。故或用攸。或用？。從攴。從人。攴取引導(dǎo)之意人謂引導(dǎo)者。水省。以周切。三部。

（）秦刻石嶧山。句。石文攸字如此。人省水不省。嶧山石文。史記不載。其文曰。登于繹山。羣臣從者。咸思？長(zhǎng)。今作？者、傳刻失眞也。又史記載會(huì)稽石文曰。皇帝休烈。平一海內(nèi)。德惠脩長(zhǎng)。小司馬云。王劭按張徽所錄會(huì)稽南山秦始皇碑文。脩作攸。葢其字亦作？也。用此知小雅、大雅毛傳皆云脩、長(zhǎng)也。經(jīng)文脩字皆攸之假借。本作攸。後改耳。釋詁。永悠迥遠(yuǎn)遐也。悠當(dāng)作攸。