食【戌集下】【食部】 康熙筆畫：9畫，部外筆畫：0畫

〔古文〕餐《唐韻》乗力切《集韻》《韻會(huì)》實(shí)職切，音蝕。《說(shuō)文》一米也。《玉篇》飯食。《增韻》殽饌也。

又茹也，啗也。《釋名》食，殖也，所以自生殖也。《古史考》古者茹毛飮血，燧人鑽火，而人始裹肉而燔之，曰炮。及神農(nóng)時(shí)，人方食穀，加米于燒石之上而食之。及黃帝，始有釜甑，火食之道成矣。《易·需卦》君子以飮食宴樂(lè)。《書·益稷》暨稷播，奏庶艱食，鮮食。《傳》衆(zhòng)難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。

又《書·洪範(fàn)》惟辟玉食。《註》珍食也。

又食祿也。《禮·坊記》君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。

又祭曰血食。《史記·涉世家》置守冢三十家碭，至今血食。

又飮酒亦曰食。《前漢·于定國(guó)傳》定國(guó)食酒，至數(shù)石不亂。

又耳食。《史記·六國(guó)表》學(xué)者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無(wú)異。

又目食。《宋史·司馬光傳》飮食所以爲(wèi)味也，適口斯善矣。世人取果餌刻鏤之，朱綠之，以爲(wèi)槃案之翫，豈非以目食乎。

又吐而復(fù)吞曰食。《書·湯誓》朕不食言。《左傳·僖十五年》我食吾言，背天地也。《爾雅·釋詁》食，僞也。《疏》言而不行，如食之消盡，故通謂僞言爲(wèi)食言，故此訓(xùn)食爲(wèi)僞也。

又蠱惑曰食。《管子·君臣篇》明君在上，便嬖不能食其意。

又消也。《左傳·哀元年》伍員曰：後雖悔之，不可食已。《註》食，消也。

又《書·洛誥》乃卜澗水東瀍水西惟洛食。《傳》卜必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨。

又日食，月食。《易·豐卦》月盈則食。《春秋·隱三年》日有食之。

又《左傳·襄九年》晉侯問(wèn)於士弱曰：吾聞之，宋災(zāi)，於是乎知有天道，何故。對(duì)曰：古之火正或食於心或食於咮，以出內(nèi)火。

又《禮·檀弓》我死，則擇不食之地而葬我焉。《註》不食，謂不墾耕。

又《前漢·外戚傳》房與宮對(duì)食。《註》應(yīng)劭曰：宮人自相與爲(wèi)夫婦，名對(duì)食。房宮，二人名。

又《揚(yáng)子·方言》食閻，勸也。南楚凡已不欲喜而旁人說(shuō)之，不欲怒而旁人怒之，謂之食閻。

又寒食，節(jié)名。《荊楚歲時(shí)記》去冬至一百五日，卽有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。

又大食，國(guó)名，在西域波斯國(guó)西，都婆羅門，兵刃勁利，勇于野鬬。

又《廣韻》戲名。博屬。

又姓。漢有食子通。《希姓錄》後漢食于公。

又《集韻》祥吏切《正韻》相吏切，音寺。《論語(yǔ)》有酒食，先生饌。《禮·曲禮》食居人之左。《註》食，飯屬也。

又糧也。《周禮·地官·廩人》匪頒賙賜稍食。

又以食與人也。《詩(shī)·小雅》飮之食之。《禮·內(nèi)則》國(guó)君世子生，卜士之妻，大夫之妾使食子。《註》食謂乳養(yǎng)之也。《左傳·文元年》穀也食子。《註》食，養(yǎng)生也。

又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》羊吏切，音異。《廣韻》人名。漢審食其，酈食其。《荀悅·漢紀(jì)》作異基。

又葉式灼切，音爍。《易林》三河俱合，水怒踴躍。壞我王室，民困于食。

說(shuō)文解字

食【卷五】【食部】

一米也。從皀亼聲。或說(shuō)亼皀也。凡食之屬皆從食。乘力切〖注〗餐、，古文食。，食本字，從皀亼聲。?，古文香。

說(shuō)文解字注

（）亼米也。各本作一米也。玉篇同。葢孫強(qiáng)時(shí)巳誤矣。韻會(huì)本作米也。亦未是。今定爲(wèi)亼米也。由亼字俗罕用而誤也。以合下云亼口例之。則此當(dāng)爲(wèi)亼米信矣。亼、集也。集衆(zhòng)米而成食也。引伸之人用供口腹亦謂之食。此其相生之名義也。下文云。飯、食也。此食字引伸之義也。人食之曰飯。因之所食曰飯。猶之亼米曰食。因之用供口腹曰食也。食下不曰飯也者何也。食者自物言。飯者自人言。嫌其義不顯。故不以飯釋食也。飯下何以云食也。自?篆以下皆自人言。故不嫌也。周禮膳夫職注曰。食、飯也。曲禮食居人之左注。食、飯屬也。凡今人食分去入二聲。飯分上去二聲。古皆不如此分別。從皀。亼聲。或說(shuō)亼皀也。此九字當(dāng)作從亼皀三字。經(jīng)淺人竄改不可通。皀者、榖之馨香也。其字從亼皀。故其義曰亼米。此於形得義之例。乘力切。一部。凡之屬皆從。鍇本此下有讀若粒三字。衍文。