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成語(yǔ)有關(guān)間的成語(yǔ)

有關(guān)間的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
旦夕之間旦:早晨。夕:晚上。早晚之間,形容在很短時(shí)間內(nèi)。漢·無(wú)名氏《焦仲卿妻》:“蒲葦一時(shí)紉,便作旦夕間。”
間不容礪謂磨治的時(shí)間也沒(méi)有。形容時(shí)間的短促。《隋書(shū)·李德林傳》:“佐斗嫁禍,紛若猬毛,曝骨履腸,間不容礪。”
山間林下指隱士所居住的地方。宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄·志愿禪師》:“山間林下頗稱道人家風(fēng)。”
書(shū)缺有間泛指古書(shū)殘缺已有多年。西漢 司馬遷《史記 五帝本紀(jì)》:“《書(shū)》缺有間矣,其軼乃時(shí)時(shí)見(jiàn)于他說(shuō)。”
字里行間字詞里邊;文句中間。指文章字句間所透露出來(lái)的思想感情。南朝 梁 簡(jiǎn)文帝《答新渝侯和詩(shī)書(shū)》:“垂示三首,風(fēng)云吐于行間,珠玉生于字里。”
間不容緩指刻不容緩。龔振黃《青島潮》第十章:“是否贊同,迅祈賜覆。千鈞一發(fā),間不容緩也。”
魚(yú)目間珠見(jiàn)“魚(yú)目混珠”。《參同契》上:“魚(yú)目豈為珠,蓬蒿不成槚。”宋·司馬光《稷下賦》:“珷玞亂玉,魚(yú)目間珠,泥沙漲者其泉混,莨莠茂者其谷蕪。”
間不容息間:中間;容:容納;息:喘息。中間都不容喘一口氣。形容時(shí)機(jī)緊迫,不容延誤。《文子·道原》:“時(shí)之變則間不容息,先之則太過(guò),后之則不及。”
春滿人間指生機(jī)勃勃的春意充滿人間。宋 曾鞏《班春亭》詩(shī):“山亭嘗自絕浮埃,山路輝光五馬來(lái)。春滿人間不知主,誰(shuí)言爐冶此中開(kāi)?”
壁間蛇影比喻疑神疑鬼,徒自驚擾。明 唐順之《答王龍溪郎中書(shū)》:“若于此處稍參不破,則昔人所謂壁間蛇影,足以生疑而致病。”
挑撥離間搬弄是非;使別人不團(tuán)結(jié)。挑撥:引起;挑動(dòng);離間:隔開(kāi)、拆散;使人不和睦。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第39回:“這個(gè)姓胡名福,最?lèi)?ài)挑撥離間。”
不食人間煙火食:吃;煙火:熟食。比喻人有出世之想或詩(shī)畫(huà)立意高超,言詞清麗。宋·阮閱《詩(shī)話總龜》第九卷:“東坡讀其詩(shī),嘆息云:‘此不是吃煙火食人道底言語(yǔ)。’”
彈指之間比喻時(shí)間極短暫。清·黃宗羲《王仲溈侍御過(guò)龍虎草堂》詩(shī):“十年有五驚彈指,又復(fù)煩君入剡中。”
歸老田間指回到幽雅處所,度過(guò)晚年。蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第11回:“我明日即行辭職,還是歸老田間罷。”
間不容發(fā)間:空隙。空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻情勢(shì)非常危急。也指嚴(yán)謹(jǐn)完整;沒(méi)有破綻。漢 枚乘《上書(shū)諫吳王》:“系絕于天,不可復(fù)結(jié);墜入深淵,難以復(fù)出,其出不出,間不容發(fā)。”
反間之計(jì)間:離間。原意為利用敵人的間諜把假情況告知敵人使之失誤的計(jì)策。后來(lái)指離間敵人內(nèi)部,使之不團(tuán)結(jié)的計(jì)策。《孫子·用間》:“反間者,因其敵間而用之。”
黃金時(shí)間指廣播電視在一天中收聽(tīng)、收視人數(shù)最多的時(shí)間。《文匯報(bào)》:“黃金時(shí)間黃金節(jié)目……歡迎中外廠商特約播出廣告。”
親密無(wú)間間:縫隙。關(guān)系非常融洽、密切、沒(méi)有一點(diǎn)間隔。東漢 班固《漢書(shū) 蕭望之傳贊》:“蕭望之歷位將相,藉師傅之恩,可謂親昵亡間。及至謀泄隙開(kāi),讒邪構(gòu)之,卒為便嬖宦豎所圖,哀哉!”
立談之間站著說(shuō)話的一會(huì)兒時(shí)間。形容時(shí)間極短。漢·揚(yáng)雄《解嘲》:“或七十說(shuō)而不遇,或立談而封侯。”
出入無(wú)間出入無(wú)間隔,猶言進(jìn)出自由。《新五代史·前蜀世家·王建》:“建謂左右曰:‘吾為神策將軍時(shí),宿衛(wèi)禁中,見(jiàn)天子夜召學(xué)士,出入無(wú)間,恩禮親厚如寮,非將相可比也。’”
桑間濮上桑間在濮水之上,是古代衛(wèi)國(guó)的地方。古指淫風(fēng)。后也指男女幽會(huì)。東漢 班固《漢書(shū) 地理志下》:“衛(wèi)地有桑間濮上之阻,男子亦亟聚會(huì),聲色生焉。”
管間窺豹窺:從小孔看。從竹管的小孔中看豹,只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分。宋·呂南公《與汪秘校論文書(shū)》:“張衡、左思等輩,于道如從管間窺豹,故所作文賦,緊持揚(yáng)、馬襟袖。”
乘間伺隙同“乘間抵隙”。宋·王讜《唐語(yǔ)林·言語(yǔ)》:“或恐諸王公主,謁見(jiàn)頻頻,乘間伺隙;復(fù)恐女謁用事,臣下陰謀。”
窺間伺隙窺:暗中觀察;伺:守候,等待機(jī)會(huì)。暗中觀察,準(zhǔn)備伺機(jī)采取行動(dòng)。漢 吾丘壽王《驃騎論功論》:“(秦)內(nèi)用商鞅、李斯之謀,外用白起、王翦之兵,窺間伺隙,既并海內(nèi)之后,以威力為至道,以權(quán)詐為要術(shù)。”
人間地獄人世間的活地獄。比喻黑暗的社會(huì)。葉元《林則徐》:“許多煙鬼橫在地上,像蛆蟲(chóng)似地在那里蠕動(dòng),吞云吐霧,活像人間地獄。”
股掌之間股:大腿。在大腿和手掌之間。比喻在操縱控制范圍之內(nèi)。清·吳趼人《俏皮話·松鼠》:“若以我之同類(lèi),何以獨(dú)被人玩弄于股掌之間,寧不欲一伸其自由耶?”
別有天地非人間別:另外;天地:風(fēng)格或境界。另有一番新的境界,不是人間所有的。唐·李白詩(shī)《答山中人》詩(shī):“問(wèn)余何意棲碧山,笑而不答心自閑,桃花流水窅然去,別有天地非人間。”
草間求活草間:草野之中。形容只求眼前能馬馬虎虎活下去。《晉書(shū) 周顗傳》:“吾備位大臣,朝廷喪敗,寧可復(fù)草間求活,外投胡越邪!”
不識(shí)人間有羞恥事不知道人世間還有羞恥之事。形容恬不知恥。宋 歐陽(yáng)修《與高司諫書(shū)》:“是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)枴?/td>
須臾之間須臾:片刻。指極短的時(shí)間。明·施耐庵《水滸傳》第39回:“須臾之間,只見(jiàn)戴宗舒眉展眼,便爬起來(lái)。”
親昵亡間親昵:很親近;亡:通“無(wú)”。形容關(guān)系十分密切,沒(méi)有絲毫隔閡東漢·班固《漢書(shū)·蕭望之傳贊》:“蕭望之歷位將相,藉師傅之恩,可謂親昵亡間。及至謀泄隙開(kāi),讒邪構(gòu)之,卒為便嬖宦豎所圖,哀哉!”
廁身其間指某件事自己參與在內(nèi)。
轉(zhuǎn)瞬之間非常短暫的一瞬間。轉(zhuǎn)瞬:轉(zhuǎn)眼;一眨眼。清 黃宗羲《董在中墓志銘》:“若余于董氏,則有師友偲偲之力,而零落于轉(zhuǎn)瞬之間,更可傷也。”
不知人間有羞恥事形容無(wú)恥到極點(diǎn)。宋·歐陽(yáng)修《與高司諫書(shū)》:“足下猶能以面目見(jiàn)士大夫,出入朝中稱諫官,是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)枴!?/td>
乳間股腳比喻自以為安全的處所。《莊子·徐無(wú)鬼》:“奎蹄曲隈,乳間股腳,自以為安室利處。”
無(wú)間冬夏見(jiàn)“無(wú)冬無(wú)夏”。清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄》:“無(wú)間冬夏,讀書(shū)恒至夜半。”
鄭衛(wèi)桑間鄭衛(wèi):春秋時(shí)鄭、衛(wèi)二國(guó);桑間:在濮水之上。指淫穢的亡國(guó)之音。秦·李斯《上書(shū)秦始皇》:“鄭衛(wèi)桑間,韶虞武象者,異國(guó)之樂(lè)也。”
轉(zhuǎn)眼之間轉(zhuǎn)眼:一眨眼。一眨眼的時(shí)間。形容極短的時(shí)間。明 胡文煥《群音類(lèi)選 葛衣記 薦之知信》:“無(wú)端平地起波濤,轉(zhuǎn)眼之間忘久要。”
疏不間親間:離間。關(guān)系疏遠(yuǎn)者不參與關(guān)系親近者的事。西漢 韓嬰《韓詩(shī)外傳》第三卷:“卑不謀尊,疏不間親。”
九間大殿見(jiàn)“九間朝殿”。
木雁之間指處于有用和無(wú)用之間。比喻才能或水平中等。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·山木》:“昨日山中之木不材得終其天年,今主人之雁以不材死,先生將何處?”
乘間抵隙趁機(jī)鉆空子。清·黃遵憲《駁革命書(shū)》:“于是浮浪之士,失職這徒,乘間抵隙。”
無(wú)間是非指不分別是非。魯迅《文化偏至論》:“林林之民,咸致同情于不平者,凡有能阻泥教旨,抗拒法皇,無(wú)間是非,輒與贊和。”
游戲人間指把人生當(dāng)作游戲的一種生活態(tài)度。明 何良俊《何氏語(yǔ)林 排調(diào)下》:“世傳端明(即蘇軾)已歸道山,今尚爾游戲人間邪?”
伯仲之間伯仲:兄弟長(zhǎng)幼的順序;老大、老二。就像弟兄們一樣。比喻不相上下。三國(guó) 魏 曹丕《典論 論文》:“傅毅之于班固,伯仲之間耳。”
人間重晚晴原指人們珍視晚晴天氣,后多用以比喻社會(huì)上尊重德高望重的老前輩。唐·李商隱《晚晴》詩(shī):“天意憐幽草,人間重晚晴。”
天上人間一個(gè)在天上,一個(gè)在人間。多比喻境遇完全不同。南唐·李煜《浪淘沙》詞:“流水落花春去也,天上人間。”
瞬息之間極短暫的時(shí)間內(nèi)。《北史·魏世祖太武帝本紀(jì)》:“雅長(zhǎng)聽(tīng)察,瞬息之間,下無(wú)以措其奸隱。”
乘間投隙乘機(jī)挑撥離間。宋·辛棄疾《九議之一》:“然而特怵于天下之士不樂(lè)于吾之說(shuō),故切切然議之,遂使小人乘間投隙,持一偏可喜之論以媒己私利。”
間見(jiàn)層出先后一再出現(xiàn)。唐 韓愈《貞曜先生墓志銘》:“及其為詩(shī),劌目鉥心,刃迎縷解,鉤章棘句,掏擢胃腎,神施鬼設(shè),間見(jiàn)層出。”
桑間之詠指描寫(xiě)男女情愛(ài)的詩(shī)歌。明·楊循吉《蓬軒吳記》上卷:“其集多桑間之詠,不足傳也。”
千金用兵,百金求間極言用兵時(shí)離間對(duì)方的重要。
人間天上人世社會(huì)和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。唐 崔顥《七夕詞》:“仙裙玉佩空自知,天上人間不相見(jiàn)。”
折沖口舌之間折沖:引申為進(jìn)行外交談判;口舌:爭(zhēng)吵。在辯論、爭(zhēng)吵中進(jìn)行外交談判。宋·蘇洵《送石昌言為北使引》:“折沖于口舌之間”
相得無(wú)間相得:彼此投合;間:嫌隙。彼此投合,沒(méi)有隔閡清·趙翼《甌北詩(shī)話·韓昌黎詩(shī)》:“一旦相遇,遂不覺(jué)膠之投漆,相得無(wú)間,宜其傾倒之至也。”
桑間之音指淫靡的音樂(lè)。戰(zhàn)國(guó)·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·音初》:“世濁則禮煩而樂(lè)淫,鄭衛(wèi)之聲,桑間之音,此亂國(guó)之所好,衰德之所說(shuō)。”
濮上桑間指男女幽會(huì)的場(chǎng)所清·夏敬渠《野叟曝言》第九回:“豈不聞瓜田李下,君子不居,濮上桑間,詩(shī)人所刺!”
一剎那間剎那:梵文ksana的音譯。指十分短促的時(shí)間。陶鑄《松樹(shù)的風(fēng)格》:“就是在他們臨犧牲的一剎那間,他們想的不是自己,而是人民和祖國(guó)甚至全世界的將來(lái)。”
日許時(shí)間見(jiàn)“日許多時(shí)”。宋·楊萬(wàn)里《過(guò)呂城閘》詩(shī):“一船最后知何故,日許時(shí)間獨(dú)不來(lái)。”
躡足其間比喻參加進(jìn)去。
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