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成語有關(guān)山的成語

有關(guān)山的成語

因篇幅關(guān)系,山的成語只列出前 60個
成語 解釋 出處
顯山露水比喻出名,顯露才能。周克芹《許茂和他的女兒們》第六章:“那個從不顯山露水的青年實干家的影子,他那高高的身材,寬寬的肩膀。”
泰山不讓土壤,故能成其高讓:推辭,拒絕。泰山不排除細(xì)小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。清·張岱《岱志》:“泰山不讓土壤,故能成其高。未到泰山者,泰山壁立千丈,不藉寸土,櫛沐甚凈。”
開門見山打開門就看見山。喻指說話作文;一開始就入正題;不繞彎子。宋 嚴(yán)羽《滄浪詩話 詩評》:“太白發(fā)句,謂之開門見山。”
名山大川著名的高山和大河。《尚書 武成》:“底商之罪,告于皇天后土,所過名山大川。”
他山之石,可以攻玉他山:別的山。別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點的外力。元·許名奎《忍經(jīng)》:“堯夫解他山之石,可以攻玉。”
青山綠水泛稱美好山河。宋 張端義《貴耳集》下卷:“在夷陵,青山綠水,日在目前,無復(fù)俗累。”
一指蔽目,不見泰山蔽:遮蓋;泰山:山名。一根手指擋住了眼睛,連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑,看不到全局或整體。謝覺哉《關(guān)于獨立思考》:“至于全體的事,不管好處多大,總是‘一指蔽目,不見泰山’。”
滿山遍野布滿山嶺田野。形容數(shù)量多或范圍廣。杜鵬程《保衛(wèi)延安》第二章:“他坐鎮(zhèn)延安,用紅藍鉛筆在地圖上亂畫,我們就滿山遍野亂竄!”
山雨欲來風(fēng)滿樓比喻重大事件發(fā)生前的緊張情勢。唐 許渾《咸陽城東樓》詩:“溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓。”
春山如笑形容春天的山色明媚。宋·郭熙《林泉高致·山水訓(xùn)》:“春山澹冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡。”
文山會海形容文件會議多得泛濫成災(zāi)。《人民日報》1988年11月26日:“機關(guān)干部解脫了文山會海之后,獲得更多時間和精力,該是一件幸事。”
道山學(xué)海道、學(xué):學(xué)問。學(xué)識比天高比海深。形容學(xué)識淵博。明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》:“道山學(xué)海功非淺,孔思周情文可傳。”
湖光山色湖水風(fēng)光;山巒秀色。形容山水景色之美。宋 吳自牧《夢梁錄》:“杭城湖光山色之美,鐘為人物,所以清奇杰特,為天下冠。”
穩(wěn)如泰山穩(wěn):穩(wěn)固。穩(wěn)固得像泰山一樣。形容極其穩(wěn)固;不可動搖。東漢 班固《漢書 劉向傳》:“來勢不兩立,王氏與劉氏亦且不并立,如下有泰山之安,則上有累卵之危。”
山陰道上,應(yīng)接不暇山陰道:在會稽城西南郊外,那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀,看不勝看。后用下句比喻來往的人多,應(yīng)接不過來。南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》:“從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不暇。”
高山仰止,景行行止高山:比喻高尚的品德;止:語助詞;景行:大路,比喻行為正大光明。仰望著高山,效法著大德。比喻對高尚的品德的仰慕。《詩經(jīng)·小雅·車轄》:“高山仰止,景行行止。”
河山之德《詩·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩》云:德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。《詩·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜。”陸德明釋文:“《韓詩》云:德之美貌。”王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美。”
群山四應(yīng)應(yīng):應(yīng)和。四面群山紛紛響應(yīng)。比喻一聲號召,人們?nèi)浩痦憫?yīng)。朱自清《論標(biāo)語口號》:“為的是‘發(fā)聾振聵’,是‘群山四應(yīng)’,是人民的覺醒與起來。”
他山之石別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點、錯誤的外力。《詩經(jīng) 小雅 鶴鳴》:“他山之石,可以為錯。”
到什么山上唱什么歌比喻按照實際情況變化而做出相應(yīng)的變化。毛澤東《反對黨八股》:“俗話說:‘到什么山上唱什么歌。’……我們無論做什么事都要看情形辦理,文章和演說也是這樣。”
恩重如山恩情像高山一樣厚重;形容恩義極為深重。宋 陸游《刪定官供職謝啟》:“及瓜以往,曾無累月之淹。恩重如山,感深至骨。”
坐耗山空指只消費不生產(chǎn),堆積如山的財富也要耗盡。《塞上行·行紀(jì)·百靈廟戰(zhàn)后行》:“家庭方面,自他調(diào)入蒙古之后,又無他人可以生產(chǎn),坐耗山空,望他多多設(shè)法,以濟家用。”
漫山遍野漫:原為水滿外流的意思;引申為“布滿”;遍:動詞;遍及;布滿。原指布滿了山坡山岡、田間曠野。形容數(shù)量很多、范圍很廣、聲勢很大。明 羅貫中《三國演義》第58回:“西涼州前部先鋒馬岱引軍一萬五千,浩浩蕩蕩,漫山遍野而來。”
山間林下指隱士所居住的地方。宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄·志愿禪師》:“山間林下頗稱道人家風(fēng)。”
半壁江山半壁:半邊;江山:國土。指外敵大半入侵或內(nèi)戰(zhàn)割據(jù)所造成的國土分裂狀態(tài)。清 蔣士銓《冬青樹 提綱》:“半壁江山,比五季朝廷尤小。”
義山恩海恩義像海一樣深,像山一樣高。元·柯丹丘《荊釵記·憶母》:“欣然便周全助路費,召共居,感此義山恩海深難棄。”
氣涌如山形容惱怒到極點。晉 陳壽《三國志 吳志 吳主傳》:“權(quán)大怒,欲自征淵”裴松之注引晉 虞溥《江表傳》:“朕年六十,世事難易,靡所不嘗,近為鼠子所前卻,令人氣涌如山。”
車到山前必有路比喻到時候總有辦法可想。高玉寶《高玉寶》第四章:“高大哥,‘車到山前必有路’,‘老天爺不會餓死睡家鳥’的。”
坐山觀虎斗坐在山上看老虎相斗。比喻為雙方的斗爭采取旁觀的態(tài)度;等到兩敗俱傷的時候;再從中取利。西漢 司馬遷《史記 張儀列傳》:“兩虎方且食牛,食甘必爭,爭則必斗,斗則大者傷、小者死;從傷而刺之,一舉必有雙虎之名。”
指山說磨比喻錯此說彼。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第十回:“如何遠打周折,指山說磨,拿人家來比。”
高山仰止高山:比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。《詩經(jīng)·小雅·車轄》:“高山仰止,景行行止。”
留得青山在不怕沒柴燒比喻只要還有生命,就有將來和希望。
逢山開路形容不畏艱險,在前開道。元 紀(jì)君祥《趙氏孤兒》楔子:“傍邊轉(zhuǎn)過一個壯士,一臂扶輪,一手策馬,逢山開路,救出趙盾去了。”
倒山傾海形容聲勢很大,力量無比。《后漢書·董卓傳》:“及殘寇乘之,倒山傾海,昆岡之火,自茲而焚,《版蕩》之篇,于焉而極。”
山高水長象山一樣高聳,如水一般長流。原比喻人的風(fēng)范或聲譽象高山一樣永遠存在。后比喻恩德深厚。唐 劉禹錫《望賦》:“龍門不見兮,云霧蒼蒼;喬木何許兮,山高水長。”
泰山北斗泰山:東岳,在山東省泰安市;北斗:北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。《新唐書 韓愈傳贊》:“自愈沒,其言大行,學(xué)者仰之如泰山、北斗云。”
山河表里語出《左傳 僖公二十八年》:“楚師背酅而舍。晉侯患之,聽輿人之誦曰:‘原田每每,舍其舊而新是謀。’公疑焉。子犯曰:‘戰(zhàn)也!戰(zhàn)而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河,必?zé)o害也。’”后以“山河表里”形容形勢險要。語出《左傳·僖公二十八年》:“楚師背酅而舍。晉侯患之,聽輿人之誦曰:‘原田每每,舍其舊而新是謀。’公疑焉。子犯曰:‘戰(zhàn)也!戰(zhàn)而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河,必?zé)o害也。’”
泰山不讓土壤,故能成其大讓:推辭,拒絕。泰山不排除細(xì)小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。秦·李斯《上書秦始皇》:“是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。”
山雞映水山雞映水起舞。比喻自我欣賞。南朝·宋·劉敬叔《異苑》第三卷:“山雞愛其羽毛,映水則舞。魏武時,南方獻之,帝欲其鳴舞而無由。公子黃舒令置大鏡其前,雞鑒形而舞不知止。”
西山日薄薄:逼近。太陽快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。宋·洪咨夔《風(fēng)流子》詞:“世事幾番新局面,看底欲高三著。況轉(zhuǎn)首,西山日薄。”
回山倒海形容力量和氣勢極強大,能壓倒一切。北齊 魏收《魏書 高閭傳》:“昔世祖以回山倒海之威,步騎數(shù)十萬南臨瓜步,諸郡盡降。”
山珍海味山珍:山里產(chǎn)的珍異食品;海味:海里的美味食品。指山里和海里出產(chǎn)的各種珍貴食品。現(xiàn)泛指各種美味佳肴。清 曹雪芹《紅樓夢》第39回:“姑娘們天天山珍海味的,也吃膩了。”
恩德如山比喻恩德極為深生。明·周楫《西湖二集·壽禪師兩生符宿愿》:“老夫垂死之命恩人救援,恩德如山,無可圖報。”
日薄西山薄:迫近;西山:泛指西邊的高山。太陽快落山了。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽;臨近死亡。東漢 班固《漢書 揚雄傳》:“臨汨羅而自損兮,恐日薄于西山。”
放虎歸山歸:返回。把老虎放回山林。比喻把敵人放走;留下后患。也作“縱虎歸山”。晉 司馬彪《零陵先賢傳》:“璋遣法正迎劉備,巴諫曰:‘備,雄人也,入必為害,不可內(nèi)也。’既入,巴復(fù)諫曰:‘若使備討張魯,是放虎于山林也。’璋不聽。”
堆積如山聚積成堆,如同小山。形容極多。宋 孟元老《東京夢華錄 外諸司》:“每遇冬月諸鄉(xiāng)納粟稈草,牛車填塞道路,車尾相銜,數(shù)千萬量不絕,場內(nèi)堆積如山。”
泰山壓頂比喻遭遇到極大的壓力和打擊。明 賈鳧西《木皮詞 正傳》:“給了他個泰山壓頂沒有躲閃,把那助紂為虐的殺個凈,直殺的血流漂杵堵了城門。”
指點江山指點:批評;江山:指國家。指批評國家大事。毛澤東《沁園春·長沙》:“指點江山,激揚文字,糞土當(dāng)年萬戶侯。”
山清水秀清:純凈;秀:秀麗。形容風(fēng)景優(yōu)美。宋 黃庭堅《驀山溪 贈衡陽陳湘》:“眉黛斂秋波,盡湖南,山明水秀。”
泰山梁木象泰山崩塌,梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。《禮記·檀弓上》:“孔子蚤作,負(fù)手曳杖,消搖于門,歌曰:‘泰山其頹乎!染木其壞乎!哲人其萎乎!’”
跋山涉水跋:翻山越嶺;涉:徒步過水。翻山越嶺;蹚水過河。形容走遠路的艱苦。也作“跋山涉川”。宋 吳曾《能改齋漫錄 事實二》:“過家上冢,懇章盡得于哀榮;跋山涉川,之任敢辭于艱險。”
崇山峻嶺崇:高;峻:山高而陡。高大陡險的山嶺。也作“高山峻嶺”。晉 王羲之《蘭亭集序》:“此地有崇山峻嶺,茂林修竹。”
千山萬水形容山水很多。比喻路途艱險、遙遠。唐 宋之問《至端州驛見杜審言沈佺期題壁慨然成詠》詩:“豈意南中歧路多,千山萬水分鄉(xiāng)縣。”
開山祖師原為佛教用語;指最初創(chuàng)建寺院的和尚。宋 劉克莊《詩話前集》:“歐公詩如昌黎,不當(dāng)以詩論,本朝詩惟宛陵為開山祖師。”
山回路轉(zhuǎn)形容山勢環(huán)繞,山路曲折。唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》詩:“山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。”
八公山上,草木皆兵將八公山上的草木,都當(dāng)作是士兵。形容極度驚恐,疑神疑鬼。《晉書 苻堅載記下》:“(苻)堅與苻融登城而望王師,見部陣齊整,將士精銳,又北望八公山上草木皆類人形,顧謂融曰:‘此亦勁敵也,何謂少乎?’憮然有懼色。”
刀山火海比喻極其艱險的地方。也作“火海刀山”。漢 高安世譯《佛說鬼問目連經(jīng)》:“我一生已來,或登刀山劍樹地獄,或墮火坑……”
人山人海人多得像大山大海一樣;形容聚集在一起的人特別多。《西胡老人繁勝錄》:“四山四海,三千三百,衣山衣海,卦山卦海,南山南海,人山人海。”
氣吞山河氣勢可以吞掉高山和大河。形容氣勢、氣魄很大。元 金仁杰《追韓信》第二折:“背楚投江,氣吞山河,知音未遇,彈琴空歌。”
水宿山行夜宿于水,日行于山。形容長途跋涉。唐·李嘉佑《送從弟永任饒州錄事參軍》詩:“一官萬里向豐溪,水宿山行魚浦西。”
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