年時(shí)俯仰過，功名宜速崇。譯文及注釋
譯文
天地在不停地運(yùn)動(dòng)變化，這種生生息息的過程是沒有窮盡的。世間的人或物都遵從著宇宙間的生滅規(guī)律，都有自己的初始也有自己的終結(jié)。人的時(shí)光俯仰之間就已逝去，功名應(yīng)該盡快建立并使之崇高。身為壯士而應(yīng)該勇搏、激情滿懷，怎能夠安守所謂的虛無呢？乘上我那大宛產(chǎn)的良種戰(zhàn)馬，手按我那名為“繁弱”的大弓。手握我那可以橫掃九野的長(zhǎng)劍，頭戴著高得快接天際的征戰(zhàn)之冠。當(dāng)慷慨走上戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候有天上的白虹壯氣，有蕭蕭而起的清風(fēng)送行。殺敵的吼聲、鼓聲驚駭著敵陣，奮勇向前的威勢(shì)展示給周邊的敵國(guó)。壯士既可橫渡河海，也可馳騁于大漠。壯士獨(dú)步于圣明之世，四海之內(nèi)都稱其為英雄。
注釋
回薄：指天地生生息息，不停運(yùn)動(dòng)的過程。
稟常格：遵從宇宙間的自然規(guī)律。
速崇：指功名應(yīng)該盡快建立并使之崇高。
虛沖：守于虛無。
繁弱弓：名為“繁弱”的大弓。
八荒：也叫八方，指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向，指離中原極遠(yuǎn)的地方。后泛指周圍、各地。
四戎：指周邊的敵國(guó)。
濯鱗：這里代指壯士。
鑒賞
這是一首樂府詩(shī)，題旨大概是由阮籍《詠懷·壯士何慷慨》來的，那首詩(shī)道：“壯士何慷慨，志欲威八荒。驅(qū)車遠(yuǎn)行役，受命念自忘。良弓挾烏號(hào)，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)。……”阮籍這首詩(shī)在他的《詠懷》中可謂別調(diào)，寫得也很慷慨激昂，但它表現(xiàn)的功業(yè)心主要是從“效命”、“氣節(jié)”著眼的，而張華此篇雖然也有這方面的意思，但主要是從人生意義、生命價(jià)值這些認(rèn)識(shí)出發(fā)，顯得比較深切，更能予人們以激勵(lì)。這是思想上的不同。阮籍的作品是古詩(shī)，顯得簡(jiǎn)約樸素，而張華此篇?jiǎng)t較鋪張，也比較重修辭，“乘我大宛馬”以下十句全是對(duì)偶，這不僅顯出樂府體與古詩(shī)的差別，也顯出西晉之后的詩(shī)歌比“正始之音”更注重形式美了。
張華簡(jiǎn)介
魏晉·張華的簡(jiǎn)介
張華（232年－300年），字茂先。范陽(yáng)方城（今河北固安）人。西晉時(shí)期政治家、文學(xué)家、藏書家。西漢留侯張良的十六世孫，唐朝名相張九齡的十四世祖。張華工于詩(shī)賦，詞藻華麗。編纂有中國(guó)第一部博物學(xué)著作《博物志》。《隋書·經(jīng)籍志》有《張華集》十卷，已佚，明人張溥輯有《張茂先集》。張華雅愛書籍，精通目錄學(xué)，曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍。《宣和書譜》載有其草書《得書帖》及行書《聞時(shí)帖》。
...〔 ? 的詩(shī)(54篇)〕